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书的前(📧)言中，译者将人(rén )类(📴)谈论死亡(⬛)和(hé )谈论性(xìng )相比，并得出两者一(🍜)致的结论。其实不然(📌)，食(🚯)色性(🤭)也并不是死(sǐ )色性(❌)也。人(rén )在谈论性时(shí )往往(🗝)嘴(🔮)上(🔑)禁忌心里向(😤)往，而从(cóng )来(👚)不见有人向往地谈(😫)论死。西方(fāng )文人历来比较(㊙)开放——其实不是开放(🐚)只是正常(🚉)罢了——两样都(🏐)不讳忌。所以小册子里(👫)尽是(💧)些什么约(🕚)翰(😱)、什么斯，中国的只见到一个(👷)(gè )沈(🦔)从(📷)文(🛸)，外(🖤)(wài )加一个译字，使人难辨(biàn )究竟是(➡)沈从(cóng )文译别人还是别人(🚰)译沈(shěn )从文。总(zǒng )的(🔡)感觉(🚅)，中国(😝)文(wén )人太可怜。其实(shí )，我觉得(🔺)如此浩大的中国不(🥤)会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲(👷)学总体的不了(🔐)解外，还包括中(zhōng )国(🚖)文(wén )人(🎹)向(👁)来(⏯)觉得死这东西不登大雅之堂(táng )，偶尔写(🖥)一些也仿佛少女的日记，只待夜(yè )深人静时自(zì )己品读，并有理，有(🌏)(yǒu )理(✖)地叫。

这原本是好(hǎo )事，纵然这(zhè )个(🤥)孩子曾经一(🐬)度又将两(😻)(liǎng )个人的(🌗)距离(lí )拉(lā(🛒) )到(dào )最远，可是最(♿)终却又(yòu )成功地(dì )将两个人紧(jǐn )紧绑在了一起(qǐ(🥒) )。

一个梦(mèng )罢(bà(🍔) )了，他就算想(xiǎng )起来了，又能(🛢)怎么样(yà(📗)ng )？(♐)

贾(jiǎ )康无奈的(de )叹息一声，这(🤨)也(🤢)是没有(yǒu )办法的事情(🤯)，我们回家的人(🥡)口(🚙)，是(♎)其他(🌐)基(💄)地(♓)的两倍不(🌹)止，差不(bú(🐔) )多没有异能的人(rén )都进了回家(jiā )。

想到聂远(yuǎn )乔真(😑)的要让张秀娥(é )当夫(🐌)人，铁(tiě(👚) )玄(🚧)是又(🤔)惊又吓(🕖)。

慕浅心里还惦记着(🧗)鹿然，一时也没(🗝)将(jiāng )这件事情放在(💛)心上，吃(chī )过早餐就赶(🌩)去了医院(🏩)。

成年疾风兽，体(tǐ )积跟电(🈹)鳞人差不(🏥)多大小，如果不(bú )是在他们(men )的后背(✋)处(🥔)长出(🆗)一对肉翅(🔲)，陈天豪有理由(😧)相信(xìn )，这疾(jí )风兽可能是电(🤯)鳞人的近亲。

成(👰)人礼分为两天(🚋)，第一天上午在学校大(dà )礼(👙)堂(táng )进(jìn )行。

林氏瞪了梨花(⬅)(huā )一眼，有些怪梨花此时开口，但是她(tā )还(⏺)是(shì )随口说道：你以(🎵)后就和张秀娥当(🏁)姐妹，不分大小，一(🕳)起照顾云山也没(🛌)什么不(bú )好的(de )。

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